Hobe Sound Bible Church

Hobe Sound Bible Church, el colegio, la academia y FEA Ministries añaden reglas de una santidad más alta que la Biblia no enseña. Nada de joyas, incluido el anillo de matrimonio. Nada de maquillaje, incluido el lápiz labial. Cabello sin cortar. Solo vestidos largos. Un juramento de que un televisor nunca entrará en la casa. Llaman Escritura a esas reglas. No lo son.

“Toda palabra de Dios es limpia… No añadas a sus palabras, para que no te reprenda y seas hallado mentiroso” (Proverbios 30:5–6). “Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando; no añadirás a ello, ni de ello quitarás” (Deuteronomio 12:32). Jesús dijo de esa clase de añadidura: “En vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.” Y: “Dejáis el mandamiento de Dios y os aferráis a la tradición de los hombres” (Marcos 7:7–8). Añadir a la palabra de Dios es una de las marcas más seguras de una secta.

El catálogo del colegio de 2018, todavía en su sitio, dice que la ropa debe ser modesta, las mangas por debajo del codo, y las faldas lo bastante largas para cubrir las rodillas de pie o sentadas. Dice que las jóvenes de cabello corto deben dejarlo crecer. Dice que no se permiten televisores en el campus. Enseña la entera santificación como una segunda obra de gracia después del nuevo nacimiento. En la Biblia, santificación significa ser apartado en Cristo. Su segunda obra, con el anillo y el lápiz labial colgados de ella, es una teoría de hombres. Deuteronomio 4:2 y Apocalipsis 22:18–19 prohíben añadir a la palabra de Dios o quitar de ella. La prohibición de la televisión es hipocresía abierta. Dicen que el televisor es del diablo. Las mismas casas tienen computadoras e internet, que pueden entregar mucha más tentación que un televisor.

La iglesia dice a los niños que el cristiano de verdad viste así y no tiene televisión. Un niño criado en eso crece creyendo que su gente es la única cristiana de la tierra. Las otras iglesias no visten como ellos. Las otras iglesias tienen televisión. Entonces se le enseña que esas iglesias no son cristianas, y que esas iglesias son las sectas.

Es un cuadro falso del mundo, y es peligroso. El resto del cuerpo de Cristo queda como si no existiera. “Para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros. Si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él” (1 Corintios 12:25–26).

Jesús dijo que los que creen echarían fuera demonios en su nombre (Marcos 16:17). Dijo: “Os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará” (Lucas 10:19). A la iglesia se le manda orar, ayunar, usar la palabra de Dios, usar el nombre de Jesús y vestir toda la armadura de Dios (Efesios 6:11–12).

Al presidente de Hobe Sound Bible College se le pidió una clase para los estudiantes que se forman como misioneros y pastores. Esos estudiantes se topan con manifestaciones demoníacas en la gente a la que son enviados y en sus propias iglesias. Su respuesta fue no. El colegio no quiere enseñarlo. Si Dios quiere tratar con un demonio, Dios tendrá que hacerlo solo. Ellos no se van a meter.

Así que el colegio no ora por la persona con un espíritu inmundo. No pide la sangre de Jesús sobre esa persona. No enseña los pasos. Esos estudiantes pagan una colegiatura alta, se endeudan, y salen a ciudades y a otros países sin preparación para el enemigo que van a encontrar. “Vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8). Una iglesia que le teme a esa lucha y aun así se llama iglesia ha rehusado la obra que Cristo le dio. Eso es una secta.

Si una iglesia dice que apoya a Israel, es una iglesia sionista. Hobe Sound Bible Church lo dijo. El pastor Matt Ellison escribió que apoya y está con Israel, y que muchos en la congregación también.

El sionismo toma las promesas de la tierra y las vuelve un deber de defender a un Estado moderno pase lo que pase. Eso no es el evangelio. Jesús dijo: “Mi reino no es de este mundo” (Juan 18:36). La promesa a Abraham llega a las naciones en Cristo, no en una bandera (Gálatas 3:16).

Ese apoyo es apoyo a una nación malvada. La matanza en Gaza es un genocidio. La Corte Internacional de Justicia admitió el caso de Sudáfrica bajo la Convención contra el Genocidio, halló verosímiles los derechos de los palestinos y ordenó a Israel prevenir actos genocidas. Una comisión de investigación de la ONU halló que Israel cometió actos genocidas. El fallo final de la Corte todavía no llega. La destrucción sí. Estar con esa nación es estar con la matanza. Los documentos están en Quién ha llamado genocidio a esto.

La Escritura lo prohíbe. “Habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no solo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican” (Romanos 1:32). “Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo” (Isaías 5:20). “El que justifica al impío, y el que condena al justo, ambos son igualmente abominación al Señor” (Proverbios 17:15). “No participéis en las obras infructuosas de las tinieblas” (Efesios 5:11). “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos” (2 Corintios 6:14). “No participes en pecados ajenos” (1 Timoteo 5:22). Quien saluda una enseñanza que no trae a Cristo “participa en sus malas obras” (2 Juan 10–11). “Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados” (Apocalipsis 18:4).

El mismo apoyo mata a la gente que los propios fundadores de Israel describieron como los campesinos hebreos que nunca se fueron de la tierra. También ha golpeado a cristianos. El 17 de julio de 2025 un ataque israelí dio en la iglesia de la Sagrada Familia en Gaza, la única iglesia católica de allí. Tres personas que se refugiaban en el recinto murieron. El párroco, Gabriel Romanelli, fue herido. En diciembre de 2023 dos mujeres fueron asesinadas a tiros dentro del mismo recinto. Israel llamó error al ataque de 2025. Las fotos del daño se publicaron de todos modos.

Ex detenidos palestinos han testificado, en investigaciones publicadas, que los guardias usaron perros para violar a prisioneros, incluso en el campo de Sde Teiman. Un video filtrado de ese campo llevó a cargos contra soldados israelíes. Los cargos fueron retirados después. Una iglesia que se dice santa y apoya esto no es santa. Es hipocresía.

Israel también promueve públicamente la homosexualidad. En el verano de 2026 celebró Pride Land en el Mar Muerto, del 1 al 4 de julio, anunciado como el festival del Orgullo más grande del Medio Oriente, y los canales del propio Estado lo anunciaron. El Mar Muerto es el lugar bíblico de Sodoma y Gomorra. Ese festival se celebró directamente al lado de esas ciudades. Una iglesia que prohíbe el lápiz labial y bendice esto es hipócrita.

Jesús dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6). “Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais” (Juan 8:19). “Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre” (1 Juan 2:23). El judaísmo rechaza la divinidad de Jesús. El Nuevo Testamento dice que un culto que no pasa por el Hijo no llega al Padre. Ese culto es idolatría. Un cristiano, o una iglesia, que apoya a Israel está apoyando a un pueblo y a un Estado en esa idolatría. Por 2 Juan 11 y Apocalipsis 18:4, ese apoyo comparte la culpa.

Jesús ató el amor a la obediencia. “Si me amáis, guardad mis mandamientos” (Juan 14:15). “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama” (Juan 14:21). “El que no me ama, no guarda mis palabras” (Juan 14:24). El amor es guardar sus palabras, no un código de vestir. Una iglesia que bendice la parcialidad y la opresión del extranjero ha desechado Santiago 2:9 y Éxodo 22:21. Por sus propias palabras, un pastor que no guarda esos mandamientos no lo ama. El púlpito queda como un lobby político con ropa religiosa.

Pablo dijo a la iglesia que no se juntara con quien, llamándose hermano, es idólatra, maldiciente o estafador, “con el tal ni aun comáis” (1 Corintios 5:11). Un culto que rehúsa al Hijo es idolatría. Un predicador que usa el púlpito para bendecir la matanza y el hambre está injuriando al inocente. Pablo dice que se juzgue a los de adentro, y que no se llame hermano en buena posición a ese hombre.

Cuando una casa no recibe las palabras de Cristo, él no dijo que uno se quede y parta la diferencia. “Si alguno no os recibiere ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad y sacudid el polvo de vuestros pies. De cierto os digo que en el día del juicio será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra que para aquella ciudad” (Mateo 10:14–15). Una iglesia que enseña que los cristianos deben estar con Israel ha rehusado sus palabras. Váyase.

Un evangelio que da a una nación el favor de Dios aparte de Cristo es otro evangelio. “Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema” (Gálatas 1:8). La palabra es anatema. En el Antiguo Testamento griego traduce el hebreo jerem, una cosa dedicada a destrucción y cortada del uso común. Pablo no está regañando. Pone al predicador de otro evangelio bajo esa prohibición. Dice que tales hombres son falsos apóstoles, y que los ministros de Satanás se disfrazan como ministros de justicia (2 Corintios 11:13–15). “Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7:15–16). El fruto nombrado en esta página son las armas, los muertos y la parcialidad. Ese fruto no es el Sermón del Monte.

Jesús dijo que muchos le dirán: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?” Y entonces les declarará: “Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad” (Mateo 7:22–23). El versículo no dice que eran suyos y luego perdieron un lugar. Dice que nunca los conoció. Quedarse en una iglesia que enseña esto no es una profesión segura de fe. Salga.

La Escritura no solo anima a ser compasivo. Manda una y otra vez defender al oprimido, hablar por quien no puede defenderse, enfrentar la injusticia y no participar en la maldad.

Proverbios 31:8–9 manda hablar por los que no pueden hablar, juzgar con justicia y defender al pobre y al necesitado.

Isaías 1:17 dice que se busque el juicio, se restituya al agraviado, se defienda al huérfano y se abogue por la viuda.

Jeremías 22:3 manda juicio y justicia, librar al oprimido de mano del opresor y no hacer violencia al inocente.

Isaías 58:6–7 describe el culto que Dios quiere: desatar las ligaduras de impiedad, dejar libres a los quebrantados, partir el pan con el hambriento y recibir en casa al pobre.

Miqueas 6:8 enseña que Dios pide justicia, misericordia y humildad.

Mateo 25:35–45 registra la enseñanza de Jesús sobre el hambriento, el extranjero, el enfermo, el preso y el que sufre.

¿Cómo pueden los líderes cristianos predicar justicia y callar ante el sufrimiento de niños, madres, familias y otros civiles inocentes palestinos? ¿Cómo puede una iglesia decir que toda vida humana es sagrada y parecer más preocupada por defender la reputación de un gobierno que por reconocer el sufrimiento de sus víctimas?

Los ataques y la toma de rehenes del 7 de octubre fueron atrocidades graves. Merecen condena. Esos crímenes no justifican atrocidades contra civiles palestinos. El derecho de un Estado a proteger a su población no borra sus deberes hacia los inocentes. Criticar la conducta de un gobierno no es, por sí mismo, antisemitismo. El antisemitismo genuino debe ser combatido. La crítica legítima de las políticas del gobierno israelí no es odio al pueblo judío.

En septiembre de 2025, una Comisión Internacional Independiente de Investigación de la ONU concluyó que las autoridades y las fuerzas de seguridad israelíes habían cometido genocidio contra los palestinos en Gaza. La Corte Internacional de Justicia también dictó medidas provisionales vinculantes en el caso de genocidio que Sudáfrica presentó contra Israel. El fallo final sobre el fondo sigue pendiente. La Comisión concluyó que hubo genocidio. La Corte todavía no ha dictado su fallo final. Los documentos están en Quién ha llamado genocidio a esto.

Uno de los engaños espirituales más peligrosos ocurre cuando se enseña a los cristianos a defender a un gobierno de forma tan incondicional que ya no pueden reconocer su mal. En Mateo 23:23 Jesús señala la justicia, la misericordia y la fe como lo más importante de la ley. Descartar o justificar atrocidades contra inocentes, sobre todo cuando se defiende con enseñanza religiosa, es un fracaso espiritual grave.

Cult Watch cree que las iglesias deberían estar entre las primeras en enfrentar la opresión, defender vidas inocentes y exigir cuentas. No deberíamos esperar a que instituciones seculares nos recuerden que la vida inocente importa. La pregunta no es si estamos con Israel o con Palestina como identidad política. La pregunta es si estamos por la justicia, la misericordia y la verdad que Jesucristo manda.

“Pero corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo.” — Amós 5:24

El deber bíblico de enfrentar la opresión está en El deber bíblico de la iglesia.

No son rumores. Son declaraciones públicas de un rabino principal, de un ex rabino principal, de un ministro del gabinete y de hombres que mandan en la calle. Una iglesia que apoya a este país apoya a un país cuyos líderes han dicho que los cristianos son idolatría, que los gentiles existen para servir a los judíos, y que escupir a los cristianos no es un delito.

El 22 de agosto de 2006 el patriarca latino de Jerusalén, el obispo anglicano, el obispo luterano y el arzobispo sirio ortodoxo firmaron la Declaración de Jerusalén sobre el sionismo cristiano. Escribieron: “Rechazamos categóricamente las doctrinas sionistas cristianas como enseñanza falsa que corrompe el mensaje bíblico de amor, justicia y reconciliación.” Dijeron que el programa sionista cristiano identifica el evangelio con “el imperio, el colonialismo y el militarismo”.

La condición ya estaba en los profetas. “Si de veras hacéis justicia el uno con el otro, si no oprimís al extranjero, al huérfano y a la viuda, ni derramáis sangre inocente en este lugar… entonces os haré morar en este lugar” (Jeremías 7:5–7). La promesa de la tierra no era un cheque en blanco para un ejército moderno.

Estas organizaciones han dicho, con sus propias palabras, que Israel está cometiendo genocidio contra los palestinos en Gaza.

Amnistía Internacional. Su informe de 2025 dice que Israel siguió cometiendo los crímenes de genocidio y de apartheid, incluido el hambre masiva, las matanzas y la destrucción de casas. El 10 de junio de 2026 Amnistía concluyó que Israel está limpiando étnicamente el Área C de Cisjordania.

B’Tselem y Médicos por los Derechos Humanos de Israel. En julio de 2025 los dos grupos israelíes concluyeron que Israel está cometiendo genocidio en Gaza.

Comisión de Investigación de la ONU. El 16 de septiembre de 2025 la Comisión Internacional Independiente dijo que Israel ha cometido genocidio en Gaza. La presidenta Navi Pillay dijo: “La Comisión halla que Israel es responsable de la comisión de genocidio en Gaza.” La Comisión halló cuatro de los cinco actos de la Convención contra el Genocidio, y dijo que el primer ministro Benjamin Netanyahu, el presidente Isaac Herzog y el entonces ministro de Defensa Yoav Gallant lo incitaron. Lo repitió en junio de 2026. El documento es A/HRC/60/CRP.3, 16 de septiembre de 2025. El caso en la Corte Internacional de Justicia, cuyo fallo final sobre el fondo sigue pendiente, es Sudáfrica contra Israel.

Human Rights Watch documentó el uso ilegal de fósforo blanco en zonas pobladas de Gaza y del Líbano. El fósforo blanco se enciende al contacto con el aire y quema hasta el hueso.

Cifras. Fuentes médicas de Gaza reportaron el 9 de octubre de 2026 que 74.254 palestinos habían muerto y 175.306 habían sido heridos desde el 7 de octubre de 2023, incluidos 21.976 niños, con 1.134 amputaciones entre niños. El Ministerio de Salud de Gaza reportó 74.498 muertos y 175.616 heridos en un conteo publicado el 22 de octubre de 2026. Las Naciones Unidas han dicho que Gaza tiene la tasa más alta del mundo de niños amputados por habitante. En Líbano, Human Rights Watch reportó en junio de 2026 que el Ministerio de Salud contaba al menos 3.711 muertos desde la escalada del 2 de marzo de 2026, incluidos 247 niños. Esa no es la cifra completa desde 2023.

El 29 de diciembre de 2023 Sudáfrica demandó ante la Corte Internacional de Justicia y alegó que los actos de Israel en Gaza eran de carácter genocida. El 22 de septiembre de 2025 el presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdoğan, dijo: “Esto es completamente un genocidio.”

No. La incursión se usa como excusa de una campaña ya preparada. A finales de los años ochenta, funcionarios israelíes ayudaron a cultivar a Hamás para dividir el liderazgo palestino de la Organización para la Liberación de Palestina. Haaretz reportó que un número significativo de israelíes muertos el 7 de octubre murieron por fuego de sus propias fuerzas, tanques y helicópteros disparando bajo la Directiva Aníbal. Una advertencia detallada del plan estaba en mano un año antes y fue dejada de lado. El festival Nova, junto a la valla, se extendió un día mientras se retiraban unidades de la frontera. Hamás ofreció entonces a los rehenes civiles a cambio de un alto el fuego inmediato, y el gobierno rehusó.

Hasta 2028 el memorando fija 3.800 millones de dólares al año: 3.300 millones en Financiamiento Militar Extranjero y 500 millones para defensa de misiles. En abril de 2024 la Ley Pública 118-50 añadió, encima de eso, 3.500 millones en Financiamiento Militar Extranjero, 4.000 millones para Iron Dome y David’s Sling, 1.200 millones para Iron Beam, y 4.400 millones para que el Pentágono reemplace las existencias estadounidenses entregadas a Israel.

El gobierno de Israel financia iglesias estadounidenses, incluidas iglesias en Arizona y Texas, con subvenciones reportadas de hasta 4 millones de dólares, para predicar a Israel. La atención médica en Israel se provee a la gente de allí. El dinero estadounidense es para las armas. Mientras en Estados Unidos se recortan alimentos y vivienda, ese dinero se envía allá. La vivienda, la medicina y la universidad pueden ser gratuitas en Israel porque pueden pagarlo con el dinero que se les envía en vez de gastarlo en los ciudadanos estadounidenses.

En el Tribunal de Distrito de Jerusalén está en juicio en tres casos. Los casos 1000 y 2000 acusan fraude y abuso de confianza. El caso 1000 trata de regalos de lujo, valorados en cientos de miles de dólares. El caso 2000 trata de un trato propuesto a cambio de cobertura favorable en un periódico. El caso 4000 acusa soborno, fraude y abuso de confianza por favores regulatorios a Bezeq a cambio de cobertura favorable en Walla. Él niega los cargos. La ley israelí fija el soborno en hasta 10 años, y el fraude y el abuso de confianza en hasta 3 años cada uno.

El 21 de noviembre de 2024 la Corte Penal Internacional emitió una orden de arresto. Su página del acusado lista los crímenes de guerra de usar el hambre como método de guerra y de dirigir intencionalmente un ataque contra la población civil, y los crímenes de lesa humanidad de asesinato, persecución y otros actos inhumanos. La orden es una acusación, no una condena. Bajo el Estatuto de Roma una condena puede traer hasta 30 años, o cadena perpetua cuando la gravedad extrema del crimen lo justifica. La Corte Internacional de Justicia no emite órdenes de arresto. Está oyendo el caso de genocidio de Sudáfrica contra el Estado de Israel.

Los críticos y los opositores políticos sostienen que Netanyahu alarga los conflictos para protegerse de ese juicio. Ha pedido aplazamientos por “razones de seguridad”. Si la guerra se detiene, esos colchones desaparecen. El genocidio en curso está motivado, en esta lectura, para mantener a este hombre fuera de la cárcel.

Israel vota el 27 de octubre de 2026. Yeshua Israel Ben David está en esa boleta con el partido Gan Eden. El nombre significa Jesús, hijo de David. Dice ser el Mesías y dice ser Jesucristo. Mucha gente en Israel lo reconoce como el Mesías. El 7 de septiembre de 2026 Ynet lo citó diciendo que le gustaría servir como sacerdote en el futuro Templo, y que si no puede, empezarán por la Knéset porque es un Sanedrín. Llevó un emblema del pectoral del sumo sacerdote ante la comisión electoral. Muchos cristianos creen que opera como el anticristo, o como un hombre que podría llegar a serlo, al proclamarse Jesucristo. Mateo 24:5 advierte que muchos vendrán diciendo que ellos son el Cristo. Esto es evidencia de un caos espiritual, y es otra razón por la que ninguna iglesia cristiana debe apoyar a esta gente.

En los libros clásicos, la idolatría es una de las siete leyes noájidas. Maimónides las lista en Mishné Torá, Leyes de los reyes y de las guerras 9:1, y nombra primero la prohibición de la idolatría. El culto a Jesús es idolatría bajo esa prohibición, porque la enseñanza dice que Dios no es hombre. El Talmud, Sanedrín 56a–57a, y Maimónides en Leyes de los reyes 9:14 y 10:5, asignan la decapitación por la espada al noájida que rompe estas leyes, con un testigo y un juez. Estas leyes se están haciendo internacionales. El presidente Trump y Jared Kushner están programados para unirse al congreso religioso en Israel, con líderes de otras naciones que han aceptado firmar. La pena escrita es muerte por la espada. Puede que no se imponga el primer día. El texto es la ley certificada, y el texto es la hoja de ruta. Para el cristiano, la primera regla, que prohíbe la idolatría, se aplicaría al culto del Señor Jesucristo, porque para esa ley él es un dios falso.

David Ben-Gurión, después el primer ministro de Israel, escribió en 1917, en el ensayo “Sobre el origen de los falahin”, que la comunidad agrícola que los árabes hallaron en la tierra en el siglo VII no era otra que los campesinos hebreos que se quedaron a pesar de la persecución romana y bizantina. Escribió que mucha sangre judía corre en las venas de los falahin musulmanes, la sangre de aquellos campesinos judíos que abandonaron la fe para permanecer en su tierra.

Yitzhak Ben-Zvi, después el segundo presidente, escribió en 1929, de acuerdo con el libro de 1918 que escribió con Ben-Gurión, que la gran mayoría de los campesinos no vino con los conquistadores árabes, sino de los campesinos judíos que ya eran numerosos en la tierra. Estas líneas se escribieron años antes de que ninguno de los dos ocupara el cargo. Chaim Weizmann fue el primer presidente, no Ben-Zvi.

Una iglesia que cree que apoyar al Estado moderno es apoyar al Israel de la Biblia no ha leído lo que esos hombres escribieron sobre los campesinos que nunca se fueron. El apoyo que bendice la campaña actual está, en muchos casos, matando a la gente que esos fundadores identificaron como los hebreos que se quedaron.

Deuteronomio 30:1–3 hace depender el regreso a la tierra de que el pueblo vuelva a Dios de todo corazón. El Estado moderno rechaza a Jesucristo, así que no cumple la condición. En Marcos 12:1–9 Jesús dice que los labradores golpearon a los profetas, mataron al hijo y perdieron la viña: el dueño destruye a esos labradores y da la viña a otros. Gálatas 3:29 dice que si sois de Cristo, sois linaje de Abraham y herederos según la promesa. El heredero es el cuerpo de los que creen en Jesucristo, no el Estado moderno.

Las iglesias usan esa línea para enseñar que los cristianos deben apoyar y bendecir al Estado moderno de Israel o Dios los maldecirá. No es lo que el versículo está haciendo. Dios se lo dijo a Abram, al principio del pacto, mucho antes de que existiera una nación moderna con ese nombre. La promesa tiene tres partes: Dios tratará con quienes bendigan o deshonren a Abram, y en Abram serán benditas todas las familias de la tierra.

El Nuevo Testamento dice a dónde fue esa bendición. Pablo dice que el evangelio fue anunciado de antemano a Abraham: “En ti serán benditas todas las naciones” (Gálatas 3:8). Dice que las promesas fueron hechas a Abraham y a su simiente, “la cual es Cristo” (Gálatas 3:16). Y dice que si sois de Cristo, entonces sois linaje de Abraham y herederos conforme a la promesa (Gálatas 3:29). La bendición sobre las naciones es Cristo. No es una orden permanente para que una iglesia tome un bando político.

Un púlpito que se salta a Abraham, se salta a las familias de la tierra y se salta a Cristo, y luego apunta la maldición a quien no se ponga del lado de un gobierno moderno, ha torcido el versículo. Bendecir la promesa de Abraham es recibir a Cristo. No es financiar, defender ni unirse a una iglesia porque esa iglesia está con el sionismo. Los cristianos no están llamados a apoyar a quien niega a Jesucristo. Si apoyamos a gente malvada, sus pecados también se nos cargan.

Esta página es para la congregación de habla hispana y para quien busque en español. El campus está en Hobe Sound, condado de Martin. Alrededor están Stuart, Jensen Beach, Port St. Lucie, Fort Pierce, Jupiter, West Palm Beach, Port Salerno, Sewall’s Point y Jupiter Island. El mismo registro cubre la iglesia, el colegio, la academia y FEA Ministries.

El asunto es el que la gente ya está estudiando: Israel, el sionismo, Palestina, la guerra en Gaza y Líbano, el genocidio, Irán, y las armas y la política de Estados Unidos bajo el presidente Trump. Una iglesia de esta costa que dice estar con Israel ya escogió lado.

Una vida dentro de Hobe Sound Bible Church

Me llamo Wesley Todd. Soy un seguidor de Jesucristo. Mi mayor deseo es servirle con todo el corazón, la mente y el alma, adelantar su Reino y ayudar a otros a conocer la verdad de su Palabra.

Crecí en Hobe Sound Bible Church, en Hobe Sound, Florida. Durante casi toda mi niñez, esa iglesia era casi todo lo que yo entendía de Dios, del cristianismo, de la salvación y de lo que significaba ser un verdadero creyente. Yo conocía a la gente. Ellos conocían a mi familia.

Mirando atrás, algunas enseñanzas que absorbí de niño me pusieron tropiezos espirituales que me siguieron hasta la edad adulta. Cuento esto no porque odie la iglesia ni a sus miembros, sino porque amo a Jesucristo y creo que ninguna iglesia, pastor ni institución debe ponerse por encima de la Palabra de Dios.

Cuando confundí la apariencia con el cristianismo

Una de mis primeras luchas fue la forma en que me enseñaron a reconocer a otros cristianos. De joven llegué a creer que el cristiano de verdad se conocía sobre todo por la ropa. Las joyas, el maquillaje y el vestido común me parecían señales del estado espiritual. Llegué a creer que muy poca gente fuera de nuestra comunidad era de verdad cristiana.

Recuerdo la primera vez que estuve preso, siendo joven. Unas mujeres cristianas entraron a la cárcel a ministrarnos. Tenían un espíritu hermoso. Su bondad y su amor por Cristo se veían. Aun así desconfié de ellas, porque llevaban maquillaje, aretes, anillos de matrimonio y ropa distinta de la que me habían enseñado. Podía ver a Cristo en ellas, pero mi condicionamiento me hacía dudar de que fueran salvas.

Ese recuerdo me ha pesado por años. Me enseñaron a juzgar por la apariencia, y la Escritura dice que Dios mira el corazón. “El Señor no mira lo que mira el hombre; el hombre mira lo exterior, pero el Señor mira el corazón” (1 Samuel 16:7). El legalismo enseña a desconfiar del amor cristiano genuino y a confiar en la conformidad exterior.

Las reglas de la televisión que nunca cuadraron con la Biblia

Crecí en una tradición que condenaba o restringía mucho tener y ver televisión. Cuando las computadoras se hicieron comunes, vi la contradicción. La gente que había condenado el televisor veía una programación parecida en la pantalla de la computadora. El contenido no había cambiado. Solo cambió el aparato.

Los líderes trataron una tecnología como si fuera mala en sí, en vez de juzgar el contenido y las decisiones de la persona. Entiendo que gente sincera de otra generación se haya equivocado con una tecnología nueva. Lo que me inquieta es la negativa a reconocer el error y corregir la tradición. Mantener la restricción después de ver que el razonamiento falló pone la institución por encima de la verdad.

También me he preguntado si el miedo a ofender a miembros antiguos, o a perder ofrendas, impide a las instituciones admitir el error. No puedo afirmar que ese sea el motivo de los líderes de Hobe Sound Bible Church, pero es una pregunta legítima. Una iglesia no debe estar más comprometida con conservar sus tradiciones que con corregir sus errores.

Mis reparos con la recaudación pública

Desde niño me perturbaban ciertas ofrendas. Recuerdo cultos que se volvían eventos de recaudación y duraban horas. Recuerdo donaciones grandes anunciadas en público, y a los donantes puestos de pie para que la congregación los reconociera. Recuerdo cifras como 10.000 dólares ligadas a esos llamados.

Eso me parecía contrario a Mateo 6:1–4, donde Jesús advierte contra hacer la caridad para ser visto. El dar cristiano debe nacer del amor y de la obediencia, no del aplauso ni de la presión. También cuestioné por qué cultos enteros parecían dedicados a levantar dinero en vez de predicar el evangelio. Hubo veces en que volví a la iglesia después de años, encontré un culto de ofrenda que me perturbó, y me salí. A veces me quedé fuera por años.

Las iglesias tienen necesidades reales, y recaudar no es en sí antibíblico. Mi objeción es a lo que yo viví como presión excesiva, reconocimiento público y el efecto espiritual de esas prácticas.

Cuestionar la doctrina de la entera santificación

Otro desacuerdo grande empezó cuando tenía unos trece o catorce años. Me costaba la doctrina de la entera santificación como la presentaba la tradición de santidad. Incluso a esa edad cuestioné que el cristiano tuviera que pasar por una segunda obra de gracia de la manera en que yo entendía la enseñanza. Al estudiar la Escritura me convencí de que esa doctrina, como me la enseñaron, no cuadra con la salvación, la gracia y la obra continua del Espíritu Santo.

Una enseñanza no se vuelve bíblica solo porque generaciones de líderes respetados la hayan repetido.

Volver de la cárcel y buscar una familia en la iglesia

Mi vida pasó por años de encarcelamiento. En ese tiempo hice un compromiso personal profundo con Jesucristo. Estudié la Escritura, prediqué, oré con otros presos y me metí en el ministerio. Soñaba con volver a la iglesia donde crecí y contar mi testimonio, y con encontrar una comunidad que me ayudara a rehacer la vida. Un capellán me animó con la idea de que los cristianos tienen la responsabilidad de ayudar al hermano que está en necesidad.

Cuando volví a Hobe Sound Bible Church, muchos me recordaban a mí y a mi familia. Me saludaron, preguntaron por mi padre y hablaron con bondad. Me decepcionó que, en esas visitas, nadie preguntara si tenía dónde vivir, si necesitaba trabajo o si necesitaba ayuda práctica. Yo mismo habría dudado en aceptar ayuda. Aun así esperaba que alguien al menos preguntara. Sabía que algunos miembros tenían negocios y podían ofrecer empleo u otro apoyo.

Eso me llevó a Mateo 25:35–40 y Santiago 2:14–17. No afirmo saber lo que cada miembro conocía de mi situación. Mi experiencia me dejó sintiendo que la iglesia de toda mi vida no mostró el cuidado práctico que yo esperaba.

La convicción que lo cambió todo

Unos seis meses antes de empezar este ministerio entré en uno de los exámenes espirituales más duros de mi vida. Por décadas acepté que los cristianos estaban obligados a apoyar a la nación moderna de Israel, y que criticar a Israel podía traer el juicio o la maldición de Dios sobre mi vida.

Recuerdo a un político en el Congreso hablando del sufrimiento de los civiles palestinos. Mi reacción inmediata no fue compasión ni curiosidad. Supuse que estaba engañado, o hasta influido por un demonio. No había investigado la evidencia. Reaccioné según lo que me habían enseñado por años. Al final me hice una pregunta que me dio miedo: ¿y si me enseñaron a rechazar la verdad antes de estar dispuesto a examinarla?

Tenía miedo de investigar. Temía que cuestionar lo que me habían dicho de Israel fuera cuestionar a Dios mismo. Empecé a orar, a ayunar y a estudiar. Examiné los pasajes sobre Israel, los pactos, las enseñanzas de Jesús, la justicia, la maldad y la responsabilidad del creyente hacia la gente que sufre. También examiné los informes de la destrucción y del sufrimiento civil en Gaza. Mis convicciones cambiaron. Llegué a creer que el apoyo cristiano incondicional al Estado moderno había sido un error grave, y que ningún gobierno moderno debe recibir aprobación moral incondicional solo porque se identifica con una nación bíblica. Apoyar o disculpar atrocidades contra inocentes no se puede reconciliar con las enseñanzas de Jesucristo.

Me arrepentí delante de Dios de lo que creí que había sido mi ceguera. Hice un compromiso. No iba a dejar atrás unas creencias que consideraba falsas y abandonar a otros con los mismos miedos. Iba a hacer lo que razonablemente pudiera para que otros cristianos examinaran estas preguntas por sí mismos.

Mi último intento de volver

A pesar de mis desacuerdos, todavía quería volver. Era la iglesia de mi niñez. Ahí había adorado mi familia. Antes de volver necesitaba saber la posición de la iglesia sobre Israel.

Busqué en el sitio y traté de contactar a gente de la iglesia. Envié correos, mensajes de texto y otras consultas durante meses. Muchos no tuvieron respuesta. También intenté contactar a Alan Barr y a otras personas que creí podían aclarar la posición. Un viernes por la tarde, después del trabajo, fui al campus. Encontré a la señora French, a quien recordaba como miembro antigua. Le pregunté si la iglesia apoyaba a la nación moderna de Israel. Me dijo que no sabía.

Al final envié un mensaje detallado y pedí una respuesta simple del pastor. No pedía un debate largo. Quería saber si la iglesia apoyaba oficialmente a Israel, para decidir si volver violaba mi conciencia. El pastor Matt Ellison respondió: “As a pastor, (leader of HSBC) I support and stand with Israel, as do many within the congregation.” En español: “Como pastor (líder de HSBC), apoyo y estoy con Israel, como muchos en la congregación.”

Esa frase fue el punto de quiebre. Entendí que él personalmente apoya a Israel y que muchos en la congregación comparten esa posición. Su frase no explicó cada política ni cada acción militar. Seguí muy preocupado por lo que ese apoyo significa en medio del sufrimiento palestino. Envié más mensajes y no recibí el trato teológico que esperaba. Concluí que no podía volver sin comprometer la conciencia. Fue doloroso. No me alejaba de una congregación que acababa de conocer. Me alejaba de una institución ligada a casi toda mi vida.

Por qué fundé Cult Watch

Fundar Cult Watch no nació de un deseo de venganza personal. No quiero destruir el cristianismo. No odio a la gente que asiste a Hobe Sound Bible Church. Muchos son sinceros. La sinceridad no garantiza que una enseñanza sea correcta.

Creo que el ambiente religioso de mi niñez contribuyó a años de miedo espiritual, de juicio y de confusión. No quiero que otros pasen por lo mismo. Los cristianos tienen la responsabilidad de cuestionar enseñanzas que no cuadran con la Escritura, sobre todo cuando esas enseñanzas deciden cómo responden al sufrimiento humano.

Mi propósito no es apartar a la gente de Jesucristo. Es animarla a poner la fe en Jesucristo y no en la autoridad incuestionada de una institución. La luz debe exponer la oscuridad. La verdad debe aguantar el examen. Todo pastor, iglesia y organización debe dar cuenta de lo que enseña y practica.

El nombre Cult Watch refleja mi preocupación por la manipulación espiritual, el control religioso excesivo y el peligro de una lealtad que no pregunta. No significa que toda iglesia investigada ya haya sido declarada secta. El lector debe examinar la evidencia y llegar a su propia conclusión.

Sigo siendo seguidor de Jesucristo. Creo en la oración, en la autoridad de la Escritura, en el arrepentimiento y en el deber de amar al prójimo. No pido a nadie que abandone su fe en Dios. Pido que examine si su fe está puesta en Dios, o en una institución que dice hablar por él.

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Cult Watch es un ministerio cristiano de investigación y de dar cuentas. Examina las enseñanzas, las prácticas, la conducta de los líderes y las posiciones públicas de organizaciones que se llaman cristianas. Empezó con un examen personal de Hobe Sound Bible Church, en Florida, y está pensado para extenderse a iglesias e instituciones de los Estados Unidos.

Ninguna iglesia está por encima de la Escritura. Ningún pastor está por encima de dar cuentas. Ninguna institución debe exigir una lealtad que no pregunta.

Nuestra misión

La misión es exponer enseñanzas y prácticas religiosas que pueden hacer daño, pedir transparencia en las instituciones cristianas y ayudar al creyente a decidir con información. Examinamos tradiciones humanas enseñadas como mandamientos de Dios; la manipulación y el control excesivo; el trato a la gente vulnerable, incluidos niños, ex presos y quien busca ayuda; la transparencia financiera y las ofrendas; la política y la relación entre la enseñanza de la iglesia y la política del gobierno; las afirmaciones sobre Israel, el sionismo cristiano y los pactos; la protección de los niños; y si la iglesia permite preguntas sinceras sin intimidar.

El propósito no es fabricar acusaciones ni condenar a una iglesia solo porque su doctrina sea distinta. El propósito es investigar, documentar, preguntar y pedir cuentas.

Por qué este ministerio es necesario

Las instituciones religiosas ocupan una confianza enorme. Los padres les entregan a sus hijos. Las familias dan su dinero. La gente en duelo, adicción, pobreza, cárcel o crisis acude al pastor. Muchos aceptan la enseñanza porque confían en que sus líderes examinaron la Escritura. Esa confianza crea una responsabilidad igual. Una iglesia que enseña la verdad no debe temer un examen honesto.

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